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以后，盂兰盆会成为寺院中每年重要行事之一，其主要内容是诵经施食，白天诵经，晚上放焰口施食。近现代以来，荐亡超度成为盂兰盆会的主要目的。
“盂兰”义为倒悬，表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般；而“盆”则为...
佚名
|法会|盂兰盆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/11043928136.html
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传智方丈启建“梁皇法会”祈祷世界和平，风调雨顺，国泰民安。
信徒虔心祈求现生父母延年益寿、往生亲人离苦得乐。
法会殊胜庄严。
高雄小港区万德禅寺方丈传智法师，因为悲心众生疾苦，所...
佚名
|法会|众生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/13303332309.html
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宏法寺方丈传孝法师。
启建五永日梁皇法会，莲友礼忏。
梁皇法会往生莲位。
为筹募慈恩佛教学院基金，启建五永日梁皇法会。
台湾省高雄市新兴区仁爱一街三O二号的宏法寺，为筹募慈...
佚名
|法会|佛教学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/10264933622.html
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证圣长老尼延请传严法师主法梁皇宝忏大法会。
证圣长老尼启为梁皇宝忏法会开示。
台湾省高雄县观音山极乐观音寺住持“证圣长老尼”，因看到世界金融海啸、中国逢多难之秋，特于二月十一日至十五日...
佚名
|法会|梁皇宝忏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/11530235249.html
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以内坛为主（主法、正表、副表各一人），悬挂毗卢、释迦、弥陀等像，陈设香花灯烛等种种供品。外坛有“梁皇忏”（二十四人）、“华严”（二人）、“法华”、“诸经”、“净土”（以上三坛各七人），“施食”（晚夜...经最初唐实叉难陀译为《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》，“面然”即“焰口”，为一饿鬼名。经中说阿难在定中受到面然的警告而去请示佛陀，因而佛陀说此施食之法，即说诵施食经咒，解除诸饿鬼育苦。此经不空译出后，唐末即...
王新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07542753949.html
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集大量显宗经典和密宗瑜伽诸部，辑成《蒙山施食仪》和《大忏悔文》，作为佛门晚课的必诵仪规，相传至今。依据《仪规》举行法事，施食普济众生，免除饥渴之苦的宗教仪式，被称为放蒙山，亦称放焰口、做佛事、施供养。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441366394.html
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，地藏菩萨累劫以来发大誓愿，度尽—切苦恼众生，然后方成佛道，就是上报四重恩的意思，菩萨既然如此，吾入学菩萨道，亦应如此，这些都是别愿各有不同。“总愿”，即是蒙山施食当中所念：“众生无边誓愿度，烦恼无尽...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060576302.html
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三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼，这就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口对于鬼道来说，等于是无限制的放赈，所以又叫做‘施食’。如果你的亡者亲友，并未堕落于饿鬼道中，放焰口就相同于代他们...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020977486.html
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弥陀经》（或《大忏海文》）、蒙山施食、唱《回向偈》、《赞佛偈》、绕念佛号、唱《发愿偈》、三皈依、唱《伽蓝赞》。 2．祝圣佛事： 这类佛事主要是佛菩萨圣诞的庆祝活动，包括佛的诞生日、出家日、成道日、...“焰口”。通常用于超度亡灵，历时约四至六小时。程序为招请、结界、施食、施水、超度等项。以口中诵赞、偈、经文及密咒，心存观想并辅以手印，身口意三业加持。 （4）水陆法会：全称“法界圣凡水陆普度大斋盛会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15215156284.html
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焰口，是一种根据唐代不空三藏法师翻译的《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的施食饿鬼的佛事活动。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；通过举行施放焰口仪式，使得饿鬼道众生皆得超度。同时，它也是对死者追荐超度的重要...要丧命，堕饿鬼道。阿难大惊，急忙来到佛前哀求救度，于是佛陀为他宣说《焰口经》及“施食之法”，指出阿难若能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等，非但不落此道，且能延年益寿，诸鬼神等常来拥护，遇事吉祥。此后，施食...
思齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320973422.html